新津奥特莱斯南京好吃美食
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成都新津奥特莱斯
交通工具：成都地铁坐10号线到五津地铁A出口换508公交车到希望.奥特莱斯公交车。
项目介绍：游乐场、亲子游、踩水、耍水等。
时间：09.30-18.00
门票：60元起
2月4日，成都市新津区恒大牧云天峰见闻：
一、从西藏拉萨千里之外专赴现场，门卫大叔拒绝进入工地一看究竟，说有领导同意方可允许，最终失望而归。
二、据门卫大叔透露已全面复工，自大年初七开始有工人施工，当前约“百八十”工人；首批2月28日前交付的房子，是交第三方还是业主，尚不确定。
三、一期J8地块靠邓双北路一边有施工声音，北侧外观已成型（拟定2月28日前交付）、南侧外架搭设完成；二期J7地块有工人走动，好似搭外架。
四、虽恰逢周末，但周边人气不尽人意，交通不便。在小区旁的希望奥特莱斯路口打车，出租车难找，网约车等待近25分钟，向司机抱怨车难打，司机却说地处乡镇很正常。#成都头条# #新津# #恒大#
#成都# #成都生活# #数度成都# #成都头条# #成都身边事#2月25日，成都市新津区信访局就新津急需连片发展[已回复]
新津的五津花源、普兴、邓双几个片区不连片发展，新津是永远发展不起来。本来地盘就小，还各自为阵，请问如何发展。举个简单的例子，普兴的的人民要去新津南做过高铁，公交还得绕行五津。隔河相望，确远不能及。所以急需把几个片区的公交开动起来，几个片区的断头路，桥梁连通起来。
回复
成都市新津区信访局
网友：
您好！针对您提出的意见建议，经核查，有以下几种途径实现花源、普兴、五津、邓双片区的互通：
一、依据现状：1.花源和邓双两个片区可通过成绵乐城际铁路实现互通；2.邓双和普兴两个片区可通过成雅高速实现互通，也可通过武阳大桥—新科大道实现互通；3.邓双可通过岷江大道—老南河桥与五津、花源、花桥、普兴实现互通。
二、依据现行法定规划：邓双可通过规划的岷江大桥至花桥再分别直达五津、花源和普兴。
三、依据我区在编的国土空间规划，成乐扩容在邓双、普兴分别设置有出入口，下一步邓双和普兴有望通过成乐扩容实现互通。
为进一步加强新津区花源街道、普兴街道、永商镇之间的联系，满足周边群众对日常出行、换乘地铁、高铁等公共出行需求，已开通了Z9路公交线路（天府新区安置小区站-新津高铁站），并于2022年2月新开通了Z6路公交线路（金华场镇站-希望?奥特莱斯站），普兴街道群众可乘坐该线路抵达新津高铁南站。下一步，区建交局将会同交投公交公司继续构建“快干支微”层次合理的公交线网体系，对全区公交线路进行优化调整，进一步方便群众出行。
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研究三星堆，悟道青神县
青神县东山中岩寺附近有“慈母溪”这个地名，蜀山氏青衣羌人原遍布雅安、洪雅瓦屋山、乐山片区。“青衣神"因编织簸箕成功实现野蚕家养，最初是在岷江沙河坝这个冲积平原小规模种桑养蚕，规模逐渐扩大，听说岷江上游有更大的平原，遂溯江而上在双流九倒拐这个地方筑城兴业，所以有“王瞿上”。“王瞿上”可以理解为“从青神沿岷江上成都平原称王”，“青衣神”因此大规模养殖家蚕成功并形成产业，才获得了“蚕丛氏"这个命名。“青衣神"时代的成都平原，四面环山、丛林密布、虎豹狼犲成群出没、野猪象熊结伴而行。为了开疆拓土种桑养蚕，必先防范野兽袭击，原先的竹骨泥墙茅草屋不能为乡亲们提供足够的安全防护，所以要发动大家修筑高墙城池防御猫科动物入室吃人！俗话讲“山中无老虎，猴子充霸王"，在筑城以后，战胜百兽之“王”老虎，故称“王”！在湖广填四川前曾发生过长期战争及瘟疫，导致人口锐减，出现了数千只老虎进城吃人的“虎进人退"骇人事件。
蚕丛氏的后裔逐步伐木开路、开疆拓土，扩大桑树种植面积。夏桀十四年，夏桀派大将军攻打蚕丛氏，蚕丛氏向夏桀送多位美女，并向夏桀元妃施妹喜送丝绸并晓以利害后，夏桀退兵。公元前2550年，蚕丛氏后裔移居新津宝墩。公元前2300年后，柏灌氏夺取古蜀王位后移居柏灌台。公元前1036年，鱼凫氏借用"鱼腹箭"进贡柏灌古蜀王之机夺权继续开疆拓土，兼并三星堆族群并占领这个地盘。虽然“青衣神”已病故，但他留下的家蚕丝绸产业链造福古蜀历代后裔。因感恩先贤，故“西土遍祠青衣神"。光栽桑养蚕不行，“青衣神”作为领导得先教民务农解决吃饭问题，所以不得不研究天象总结经验编制历法，竹器时代制作“簡”，把太阳装进中间开小孔的竹筒里观测！这个发明被记载下来并呈贡于祖庙祭祀，形象有口皆碑、代代相传。哲学家老子也曾慕名上瓦屋山拜谒古蜀“青衣神"石棺冢，后在仙山瓦屋山羽化成仙，被追封为“太上老君"！才有青羊宫及青羊区。
三星堆遗址毁灭多年后民间就只能传个大概“祖庙眼部双目凸出者为蚕丛王"。至于为什么眼部会“纵"，常璩没有见过实物，也不可能见到“青衣神"本来面目，写《华阳国志》时，只能根据多年来民间口耳传说简略表述为“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。
“簡"的记载功能逐步演化出早期竹刻“汗青""名垂青史”即后来的雕版印刷、活字印刷；“筆"和石岇古城毛刷相结合出现的毛“笔"，书写文字载体如殷墟发现成熟文字载体竹简“册"、“典"及后来的“秦简”“汉简"，秦简在帛书的诱导下发展出了既轻便又经济的竹浆薄化晾干后的竹纸文字载体！我们的先贤们就是这样在不断的生产生活实践中一步一步摸索创造美好生活、推动人类文明进步里程碑的！
苏东坡小时候在青神县负笈求学，其母亲程夫人和妻子王弗、妾王闺之都是青神县瑞丰人，“千载诗书城"眉山现在都还有竹刻产业遗留下来。世界第一张纸币“交子”在成都诞生也是有文化传承、技术积淀、物质基础和现实需求支撑和推动！
甘孜州稻城皮洛旧石器遗址出土13万年前的手斧和薄刃斧等阿舍利工业石器，古羌人从青藏高原逐水进入中原及古蜀也在情理之中，中原人和古蜀人有共同的祖先和共同的记忆，且古蜀地还发掘出4万年前旧石器时代的“资阳人”！西藏切热遗址发现至今8000至10000年的石片工业、细石叶工业技术类工具和火塘，已经具备开拓伐竹剖篾条件！
蚕丛氏离开石室后为了继续遮风挡雨逐渐学会就地取材砍竹搭建竹木骨泥墙房屋。竹器的易开发利用性为他们打开了广阔的创新空间，根据日常生产生活需要制作新生产生活工具，用石刀伐竹生产“筏"、“笋”、“管”、“笛”、“簧”、“箫”、“笙"、“笠"、“竽”、“篁”、“箭”、"篓"、“篱"、“篾"、“筆"、"笼"、“签”、“簡"、“篮”、“簋"、“筲箕"、“簸箕"、“箩筐”、“策算"、“筹划”、“箅"、“笑"、“竿"、"筑”、"符”、制“笔”等，进而发展到用竹编织目力所见的飞禽走兽、花草树木、记载鸟语花香、观测日月星辰并编织记录下来，用竹编祭奠先贤、刻划标识、记载感悟、创造梦想！所以三星堆的青铜器造型奇特，偏重写实！
纵目青铜面具额饰为夔龙纹是因为最大的青羌祠当初就设在云雾缭绕的仙山瓦屋山，“青衣神"要从云里下到地面，古青衣羌人就在祭祀现场竖了高高的竹杆当“云梯”，后来结合金乌负日传说结合桑树演变成三星堆神树！
黄金拐杖基本功能是助出行，把最好的材料用来记录了"鱼凫箭"。
良渚后裔进入成都平原后，以通婚的方式与蚕丛氏后裔融合，在玉琮上加刻神树以共祭双方神祗。
据考证，青铜奥特曼，青铜竖发扭头人及养蚕丝绸文明秦朝时已传入倭奴国！
所以，三星堆金沙遗址所代表的古蜀文明是土生土长的中华古文明的重要组成部分！
